Siódmy pokój

Rok 1922. Edyta Stein, Żydówka, uczennica Edmunda Husserla i profesor na uniwersytecie w Munster, postanawia przejść na katolicyzm. Matka waz z całą rodziną zarzuca jej zdradę tradycji religijnej. Bohaterka, aby zagłuszyć wewnętrzne niepokoje, oddaje się całkowicie pracy: prowadzi zajęcia ze studentami, pisze rozprawy filozoficzne. Hans Heller, znajomy jeszcze z czasów studiów w Getyndze, odtrącony przez piękną Żydówkę, nie może wyzwolić się z uczucia do niej, które nierozerwalnie łączy miłość i nienawiść. W1933 roku władze niemieckie wprowadzają zakaz zajmowania stanowisk na uniwersytetach przez Żydów. Edyta po rozmowie z Hellerem, obecnie wysoko postawionym członkiem partii faszystowskiej, rezygnuje z pracy na uczelni. Decyduje się wyrzec wszystkiego, czym dotąd żyła i wstąpić do klasztoru karmelitanek w Kolonii. Nasilają się prześladowania Żydów i postanowienie bohaterki zostaje odebrane przez część uciekającej do Ameryki rodziny za podwójną zdradę. W klasztorze w okresie nowicjatu panują surowe zasady. Edyta ma zakaz zajmowania się filozofią, za to dużo ciężkiej fizycznej pracy. Pomimo chwilowych zwątpień przechodzi tę trudną próbę i składa śluby przyjmując imię siostry Teresy Benedyktyny od Krzyża. Dostaje zgodę na podjęcie pracy naukowej, w której próbuje stosować fenomenologiczne metody swego mistrza do założeń filozoficznych tomizmu. W1948 roku wraz z młodszą siostrą Rosą, która też wstąpiła do karmelitanek, wyjeżdża do klasztoru w Echt w Holandii, gdzie ma być bardziej bezpieczna. 7 sierpnia zostaje stamtąd deportowana i rozpoczyna swoją ostatnią podróż w dusznym, przepełnionym wagonie towarowym. Diva dni później Edyta Stein ginie w komorze gazowej w Oświęcimiu.
Biograficzna opowieść o Edycie Stein (1891-1942), która w 1998 roku została kanonizowana. Na planie spotkały się dwie wybitne osobowości artystyczne: operator Piotr Sobociński i Maia Morgenstern, rumuńska aktorka grająca główną rolę.
Biografia Stein posłużyła reżyserce za pretekst do ogólniejszych refleksji dotyczących wyrzeczenia, świętości i zachowania wolności w czasie totalitaryzmu.